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1、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？
2、现在，一些年轻人哀叹，在战争中，他们没有生逢其时，无法充分发挥自己的才能。但我要说:我很幸运，因为我很幸运，出生在改革时期。
3、骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝；骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁；骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈；骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗洞里爬出”的凛然不惧。
4、“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。
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1.毛泽东说:“出二十个题，学生能答出十题，答得好，其中有的答得很好，有创见，可以打一百分；二十题都答了，也对，但是平平淡淡，没有创见的，给五十分、六十分。”如今的考试评估标准却与毛泽东主张的标准正好相反，死守“标准答案”、“唯一答案”，学生答题不能越雷池一步。如果与标准答案稍有不符，只能自认倒霉。
2.罚款不是目的，催生汽车文明才是目标。罚款和扣分作为一种治理手段，不能过度利用甚至滥用。在社会治理的过程中，既要有“问题意识”，看到交通违规行为的安全隐患和文明缺失；也要有“过程意识”，明白社会文明的塑造并非一蹴而就，需要时间和过程。只有将“问题意识”与“过程意识”有机结合，对交通违规行为的规训与惩罚才会张弛有度、刚柔并进。
3.今天，我们有信息，但没有文化;我们有知识，但没有理想;我们有技术，但我们没有目标。我们仍然感到焦虑，因为世界发展太快了。我们仍然焦虑，因为我们担心我们的观念改变得太慢;我们仍然焦躁不安，因为我们面前有太多的机会;我们仍然在思考，因为我们相信我们的命运掌握在自己手中，因为我们渴望一个好人的诞生，渴望一个美好的新世界。
4.哲学家周国平说过，人的一生要把心安顿好。他有两个标准，一是做自己真正喜欢做的事情，把自己的能力做到最好，简单来说就是事业。第二个标准是要有自己的精神家园，即使寂寞的时候，也不会太无聊和寂寞。
5、适应新形势是一种“深化”，解决老问题也是一种“深化”，并且从某种意义上说，过去的问题得不到解决，就会发展成为将来的短板，影响整体工作向前推进。近年来，一些执法瑕疵、缺陷甚至是违法行为总是被迅速传播开来，接受公共舆论的评判，接受法律制度的审视。这些瑕疵和缺陷给执法公信造成阴影，让法治权威蒙受损害，也让一些基层民警备感压力。然而，群众监督也是为了法律能够得到更充分准确的实施，为了整个社会能够始终在法治轨道上运转，这和民警执法的根本目的是一致的。看清这一点，才能变压力为动力，习惯于在镜头前执法。
6、随着社会的进步，民众已经接受多元化思维，不再坚持旧有的就业观，只要是凭借个人能力和兴趣做事，无论哪种职业，都能做出成绩来，找到自己的人生价值所在。而且，高等教育已进入普及阶段，大学生越来越多，就业压力越来越大，“独木桥”不好走，倒不如另辟蹊径，找到适合自己的道路，多元化就业也就应运而生。
恰如陆步轩的校友及合伙人陈生所言：“我们没自杀、没跳楼、没出国，我们是正面的。北大学生可以做国家主席，可以做科学家，也可以卖猪肉。”而且，同样是做猪肉生意的陈生，如今已实现了连锁经营、创立品牌、公司上市等成绩，为消费者供应放心猪肉，社会价值一点都不小。陆步轩如果能够将实践经验与学术结合，成为猪肉方面的专家，实现其梦想，不也是一种成功吗？
7、教育是什么？是时候想想这些最为简单也至为重要的问题了，而回答原本也不应复杂。如哲人所言，“教育即生长”，是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外在的东西灌进一个容器。智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的理想追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。我们之所以在多少年前就提出“素质教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不断的自我认同、自我发掘中自然生长？
教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而不是去适应现实。今天的情况令人不安。一些教育者为了使学生适应现实，尽其所能地塑造他们。越来越多的精致的利己主义者可能从教育的流水线上走下来。现在，什么样的教育将引领我们的孩子和我们的国家。
8、葆有足够的温情与必要的敬畏，无疑是对待历史应有的一种姿态。对个体而言，尽管大多数人都没有歪曲历史事件、丑化英雄人物的恶意，但随着社会价值日益多元、传播技术日新月异，也应注意对极少数处心积虑者保持警惕，并自觉抵制披着多种外衣的历史虚无主义现象。因为无论在历史事实、人类良知面前，还是在国家和民族的整体利益面前，总有一些底线不能被击穿，总有一些雷池不可被逾越。
“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊”。历史犹如一面镜子，映照着人们认知过去、对待自我的态度，也照见了喧嚣背后的世道与人心。今天，中华民族积蓄的能量已久，正在爆发出来去实现民族伟大复兴的中国梦，尤其需要从历史中不断汲取前进的动能。尊重事实、心存敬畏，珍视岁月长河中凝结的“精神珍珠”，向历史虚无主义大声说“不”，每个人才能成为负责任的现代公民。
9、自古以来，逆境中获得成功就备受推崇。事实上，逆境和奋斗都是由无法忍受的压力所驱动的。一个人要么咬紧牙关杀出一条血路，要么就被遗忘。一个人只要努力工作，一心一意，就不需要担心小船会沉。相反，人在富贵，权在手中，要风要风要雨，有很多选择要查，如果脑子热了就会萎缩，鬼才会找。
哲学家说，顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍。坚韧是得到你所拥有的东西的欲望，节制是不滥用你所拥有的东西的欲望。在某种程度上，抵抗诱惑更具有挑战性。
10、人的本性是喜欢和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，这使自己更有安全感，所以人的本性乃是亲善仇恶的。古时候中国人对孩子的要求是不恐智不达，惟恐德不修。在今天社会转型期，人们失落了善良和诚信。根据稀缺原则，越是稀缺越是珍贵，善良和诚信已成为我们市场经济中最为稀缺的资源。
有关创新的议论文作文素材
科学研究的基本特征是创新，不断向新领域、新高峰迈进，是科学研究的本质。
创新有两点:第一，不要拘泥于前人。
提出新的问题新的可能性，从新的角度看老问题，需要创造性的想象力，这标志着科学的真正进步。
如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有高尔基技术。
大胆的想法就像移动的棋子，它可能被吃掉，但它是胜利的起点。
如果学生在学校的学习使他什么也不能创造，那么他的生活将永远是在模仿和复制列夫·托尔斯泰。
彼得·德鲁克的《创新或灭亡》。
学我者生，学我者死。
为了能够做出真实正确的判断，一个人必须把自己的思想从偏见和偏见的束缚中解放出来。
几乎所有令人吃惊的新思想都是受到系统的、肤浅的思想的启发。
我们发现孩子有创造力，我们知道孩子有创造力，我们必须进一步解放孩子的创造力。
