高考满分议论文作文两篇,高考作文素材大全

高考满分议论文作文两篇,高考作文素材大全,高考英语作文中也可以适当使用一些通用模板。小编今天准备了三个模板。请参考以下内容。

高考作文议论文素材：名人事例三

1、辛弃疾忧国忧民

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。

2、宋庆龄的执著

宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里，经过护法运动(1917年)、国民大革命(1924—1927年)、国共对立十年(1927—1937年)、抗日战争(1937—1945年)、解放战争(1945—1949年)，她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。

3、张伯苓的理想

南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。

4、于右任的临终诗

国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：“葬我于高山之上兮，望我故乡;故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆;大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫;山之上，国有殇!”诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。

5、肖邦的遗愿

1830年11月，费列德利克·肖邦(波兰作曲家、钢琴家)决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。

肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。

1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。

肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。

高考作文议论文万能素材：优美段落

1、追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土着人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁。路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执着而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者!(《相遇在梦想与现实的轨迹中》)

2、庭院深深，月光如水一般地倾泻而下，让皎洁覆盖在广大的土地上。粉蝶孤寂，烛光沉默在你忧愁密布的脸上，凝滞不开，犹如《雨巷》中撑着雨伞，结着像丁香一样忧伤的愁结的女孩。

而专业的团队终于轰轰烈烈地出发了，载着您对您关怀的思念，驶向远方。

没有人知道，你淡妆素来，我走!有多少官员如释重负地微笑，有多少宫女羞愧地低下头沉默不语。

夕阳化金，晚霞会聚，无尽沉思的晚霞落在坟上，云无声，草无声;落在空白处，让人记住你，用一丝丝的头发化作沧桑，用自己明亮的眼睛染了净土，那一方空白处，那一方空白处，那一片风景(捡起空白处，终于看到了风景)。

3、此时的琵琶姑娘沉默多于声音，拉着江州的斯马绿衬衫湿了，多么合身，不需要太多的言语，那一刻，也许我们会穿越一百年的时空，仿佛坐在一个女人面前拿着琵琶去流泪，同情，悲伤，悲伤，柔软，所有这些无限的思绪，又怎能那些文字。

4、“宝玉，你好……”黛玉在红消香断的尽头拼尽全劲的话让人们猜之思之。如若直接喊出“你好狠”或“你好自为之”之类的话，我想《红楼梦》的意蕴一定全无。正是这“好”后的空白让人们揣想深悟，才不致流于俗套。似乎中国文学传统对此道已深谙。

就像沈从文先生的侧城诺派回而不回一样，余秋雨先生的垂钓者中瘦弱的老人钓鱼或不钓鱼，他们都有相同的兴趣，留下一点空白让人品尝。

难怪有人说，黛玉的言之不尽，已经包含了红楼梦的精髓!(月光下的灌木丛)。

5、林则徐被放逐到伊利,他孤独不是普通人可以,但是他唱着生命和死亡受益,是否因为不幸和财富来避免的利益韩愈被派去潮州的一个人,他的女儿死在了他孤独的悲伤变成了治国的力量,他在偏远的城镇教育、水利、所有人的支持,潮州景观已经被命名为汉族。

它们的细雨不仅淋湿了衣服，还落在了沉重的土地上，滋润了一边的水土;它们闲置的花朵不仅铺满了路面，更深地嵌在土地里，变成了春泥保护它们的红线那一头，是人民!他们化寂寞为动力，为天地立心，为人立命(雨是寂寞，闲是花)。

高考议论文作文满分五篇

【一】言自心,文成人

古人云:言语是内心的声音，作为作者的性格特征和性格很大程度上都溶解在个人作品中，宽阔的文字对于文字来说是狭窄的，文字清晰的是写长的是完全扭曲的内心的绘画，文章是更好看人的，而且文章有偏差的可能，也有角落可见其人。

内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。

人清晰，文明，这是内心的声音。

内在性格是外化的最大控制。人们常说我心思细腻，所以文笔结构细致，文笔灵动，大概就是因为如此吧。

生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!

我不相信手掌，但我相信手掌和手指的力量，这就是她坚定而执着的生命;气质是女人最好的化妆品，它是她对个人修养的提炼和升华。这样震撼人心的话语随处可见。俗话说，文字如人。

文清，民明，此乃文之反应，即助仁。

文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?

文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。

文以清，人以明，文为其人之必然，并为人生之追求。

【二】拥有的方式

自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵;有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。

如果你说“…”“拥有”是一笔宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而自豪，因为拥有家庭和友谊而幸福;而不懂得珍惜却使它埋没在平凡之中，将变得一文不值。

花儿之所以艳丽，只是因为有蜜蜂和蝴蝶的爱，花儿才更加美丽;忽略它，只会悲叹日出后花败，因为有爱太阳的人更温暖;对它的蔑视，只会在夜寒中悔恨。

饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。

Realize the past is not remorseful, know the comer can chase the ancient style long Tao Yuanming singing under the garden chrysanthemum, calm and calm laugh at all the business of the phantom of the imaginary son。

也有哲人说，人就像拾石人，在岁月的坎坷曲折中收集自己心爱的宝贝，背着越来越重的书包，赶上时间的流逝，珍惜曾经憧憬的未来。也许，让昨天随风而逝，让明天慢慢来，失去一些占有，我们会更轻松。

不幸的是，一个登山者的腿夹在两块石头之间，当他喊着推石头时，他没能得救。他勇敢地用刀砍掉了自己的腿。血是红色的，浸透了石头和土壤。

面对权力和财富的强行诱惑，地位荣耀已成陷阱的藩篱李白愤然甩开袖子，“安可以是权贵的东西，所以我不开心颜!”“;他超然于名利之上，用欲望摆脱名利的羁绊。

壁虎可以剪掉自己的尾巴，所以它们弱小而勇敢地生存下去;蜗牛不会放弃它们的壳，所以它们只能慢慢地爬行。

放弃，并不是浪费目前前进的步伐，因为行李而步履蹒跚，放弃那么沉重的负荷，步伐会更加坚实，甚至放弃比拥有更需要勇气，已经是我们辛勤汗水心爱的珍宝，放弃，多少依依丝悲。

许多选择和行为都是难以控制的，在昨天和明朝，总会有很多惆怅多少渴望人生就像一辆车，在一停一停的聚集离别或快乐或悲伤，成熟的成就在选择珍惜自己，学会放弃自己，才能真正拥有自己。

【三】穷其可能

人们看着发生的事情，惊叹于她的奇迹。萧伯纳经常梦见从未发生过的事情，然后坚定地说:为什么不呢。

事实上，没有发生的事情并不意味着不可能发生。只要我们有信心、勇气和智慧，我们就能实现我们心中的梦想。

穷其可能，需要强大的信心。建国之初，外国人认为我们很难解决温饱问题。但袁隆平却不相信，他的心里有个梦想，在金色的秋季，让老百姓满脸笑容地收获沉甸甸的庄稼。为了这个梦，他废寝忘食，苦心钻研，他充满自信，这自信源于他对杂交水稻的深信不疑，这自信源于亿万国民的支持。他做到了，他解决了上亿人民的温饱，他令世界都不得不叹服：“为什么会这样?”或许有些人从内心发出这样的疑问，但只要有了强大的自信，并努力为梦追寻，那为什么不能这样呢?

穷其可能，需要无比的勇气。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，诗仙李白在被贬谪之后，发出内心最本真的呼唤。李白曾在长安有过一段富足、不愁吃穿的生活，但权贵的不屑、欺压，使他一次又一次违背了自己的心性。终于他鼓足勇气，散尽千金，与友畅饮，同销万古之愁。他不惧贫困，不惧冷落，更不惧嘲讽。他带着一颗勇敢无畏的心，畅游山水，梦游天姥，碧溪垂钓，梦日乘舟，终于找到了心灵的归宿，也因此成为一代浪漫主义大诗人，被后代称为诗仙。

穷其可能，需要超人的智慧。文革结束后，国人对中国的发展道路深感迷茫。邓小平用他睿智的双眼，审时度势，提出要走中国特色社会主义道路。这绝对是前无古人的创举。事实也证明了邓小平理论的正确性。改革开放三十年，中国快速发展，综合国力稳步提升，中华民族也骄傲地屹立于世界民族之林。若无非同常人的智慧，邓小平又怎能拨开前进方向的迷雾，带领中国人民走向繁荣富强呢?

立足当下，我们不应该问这是怎么回事，发生了什么就做了什么，这是有原因的。我们应该像萧伯纳一样，经常幻想一些没有发生的事情，然后问:为什么不发生呢。

充满信心，鼓起勇气，培养智慧，我们就会穷尽人生的一切可能，实现自己的人生价值。

【四】莫把情云遮慧眼

人活在世上，是在无数的感情中度过的，有人说，一个人的一生从欢笑开始，又在哭泣中结束，这欢笑和哭泣，是饱含浓浓的人情，浸透了人生的情怀，使人生有了支柱目标的希望，使人生真正充实而充实，使人性有了耀眼的光芒。

人们非常重视情感。人类可能永远无法理解，在一头饥饿的狮子面前，当它的孩子和它的猎物没有什么不同时，它的兽性是多么无情。然而，情深意浅的云朵，往往成为一种遮蔽，让人原本聪明的眼睛跃出天际。

司马迁说，人情莫不念父母、顾妻子。人在很多时候都会自然而然地因情感的砝码将公正的天平偏向自己更在意更关心的人，就像俗话所说的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑邻的寓言而今人也仍旧在走着这条老路，甚至走得很偏很远。一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭，拥有灿烂前途之时却因贪污公款被投入监狱，当人们问她为什么要做这种傻事时，她的回答只有三个字:“为了爱。”一位母亲，因年幼的儿子身患绝症无药可治，竟抱着儿子一起踏上了黄泉路。一个老实的农民，却也知道讲哥们儿义气，将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窝藏犯……人们所犯的错误，小到考试时帮助，大到杀人放火，有的只是一时的情不自禁，美好的情感却真的成了道家所说的“情劫”。

也有很多人认识到这一点，于是情似乎又变得可恶了。"杀熟"，在很多不同的地方，不同的领域冒出头来。一样的顾客，陌生人就可以得到全面周到的服务，而熟人却被晾到了一边儿;有次品卖不出去，就联系一个熟单位做职工福利。反正是亲不见怪，抑或是熟人自然能够体谅，熟悉的人碍着面子不好说，只管让他们自咽苦水。感情又一次左右了人的态度，甚至还成为了一种被利用的工具。

我们钦佩包公，不仅因为他不畏强权，更因为他杀死了自己的侄子。

但事实是，当情绪占了上风时，每个人都能摆脱情感纠葛，无论是偏爱最亲密的人还是有意为之。”杀“熟”不再是人们心目中对与错的判断。

人是有感情的，但更有理由的是，我们在看感情的时候也要记住:不要掩藏爱情的乌云。

【五】勿以亲疏定是非

天老师的讲话:“亲德臣，远小人，先汉故昌盛也;亲恶人，远贤臣，从此汉如此颓废也”;这个吻导致了“。”成功与失败是不同的，而成功与成就是相反的。”这是什么原因呢。

在我看来，不要以貌取人。

纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:"君主一跬步，皆关民命。"就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之"亲"，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。

在人类社会中，自"大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓"人心隔肚皮"，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

“祁黄羊”;内举不避子，外举不避敌”;我想你对它很熟悉。我们决定是非，不是基于喜恶，而是基于功德，这才是真正有价值的。

另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:"我哥哥才力有限，不堪担此重任。"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。

不要通过亲密关系来决定对错，放弃自我，放弃自身利益，去实现自我，去寻求真理;不以亲昵来判断是非，就是要克制感知，注重理性，让理性发光。

不以亲密来判断是非，是一种广泛的爱。