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高考作文议论文万能素材：优美段落
1、追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土着人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁。路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执着而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者!(《相遇在梦想与现实的轨迹中》)
2、庭院深深，月光如水一般地倾泻而下，让皎洁覆盖在广大的土地上。粉蝶孤寂，烛光沉默在你忧愁密布的脸上，凝滞不开，犹如《雨巷》中撑着雨伞，结着像丁香一样忧伤的愁结的女孩。
而专业的团队终于轰轰烈烈地出发了，载着您对您关怀的思念，驶向远方。
没有人知道，你淡妆素来，我走!有多少官员如释重负地微笑，有多少宫女羞愧地低下头沉默不语。
夕阳化金，晚霞会聚，无尽沉思的晚霞落在坟上，云无声，草无声;落在空白处，让人记住你，用一丝丝的头发化作沧桑，用自己明亮的眼睛染了净土，那一方空白处，那一方空白处，那一片风景(捡起空白处，终于看到了风景)。
3、此时的琵琶姑娘沉默多于声音，拉着江州的斯马绿衬衫湿了，多么合身，不需要太多的言语，那一刻，也许我们会穿越一百年的时空，仿佛坐在一个女人面前拿着琵琶去流泪，同情，悲伤，悲伤，柔软，所有这些无限的思绪，又怎能那些文字。
4、“宝玉，你好……”黛玉在红消香断的尽头拼尽全劲的话让人们猜之思之。如若直接喊出“你好狠”或“你好自为之”之类的话，我想《红楼梦》的意蕴一定全无。正是这“好”后的空白让人们揣想深悟，才不致流于俗套。似乎中国文学传统对此道已深谙。
就像沈从文先生的侧城诺派回而不回一样，余秋雨先生的垂钓者中瘦弱的老人钓鱼或不钓鱼，他们都有相同的兴趣，留下一点空白让人品尝。
难怪有人说，黛玉的言之不尽，已经包含了红楼梦的精髓!(月光下的灌木丛)。
5、林则徐被放逐到伊利,他孤独不是普通人可以,但是他唱着生命和死亡受益,是否因为不幸和财富来避免的利益韩愈被派去潮州的一个人,他的女儿死在了他孤独的悲伤变成了治国的力量,他在偏远的城镇教育、水利、所有人的支持,潮州景观已经被命名为汉族。
它们的细雨不仅淋湿了衣服，还落在了沉重的土地上，滋润了一边的水土;它们闲置的花朵不仅铺满了路面，更深地嵌在土地里，变成了春泥保护它们的红线那一头，是人民!他们化寂寞为动力，为天地立心，为人立命(雨是寂寞，闲是花)。
高考作文议论文万能素材：人物素材
1.春雨髡学习做演说家(自信自强自学不以貌取人)。
2，越勾践三千甲败吴 (这个比较通俗，雄心壮志，自强，不畏难，吃苦，抱负远大，以少胜多，不可轻敌(反面来写) 得失)
3，齐宣毫不犹豫地推荐了七人(信任、信心、勇气)。。
4，端木辞(子贡)统治鲁国、吴国、晋国、越国和齐国。十年，整个世界都变了(人才、利益、信心、能力、手段、危机、联盟)。。
5，汪曾祺一生清净(清静淡泊，不愿俗气，如林布)。。
6，胡适的德母教育(女性的德能、环境的影响……)。
7，罗斯福决然新政，邓小平天策改革
8，董仲舒三年不访园(好学、敬业、恒心、志气)。
9，阮嗣同(阮籍)《竹林七贤与流酒》(与陶渊明)。
有一些记载只有古籍里有，网上找不到，这些如果你想要，拿去用，不满意我可以改。
高考作文议论文高分万能素材精选
1：山的沉稳水的灵动
孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
2：挫折
孔子一生失败，但他不害怕，不逃避，以哲学的态度对待人生。孔子的幸福和满足并不比老庄差，这就是这种态度的概括。
当孔子周游世界时，他被匡蒂科人围困。当时的情况非常紧急。孔子说:“没有文王，就没有文。
《论语》反映了孔子对美好世界的向往。同时，也是孔子在遭遇挫折时的安慰和鼓励。这是一种自我调整。
3：理解
现在说起孔子和《论语》，很多人脱口而出:这半句话出自《论语》阳火第二十五章。后半句话是，离得近就不会自卑，离得远就会抱怨。许多人，尤其是妇女，讨厌这句话，从而讨厌孔子。
我想，退一步说，即使孔子在这里指的是女性，也只能说明，在以男性为中心的社会中，歧视女性是一种通病，是时代的印记。
4：选择
古代刘锡辉曾被迫睡在城门下。晚上刮风下雪，气温骤降。一个同城门的女人快冻死了，刘锡辉把她抱在怀里，用体温温暖她，直到第二天早上。
午夜，暴风雨来了，寡妇的房间被打破了。她想躲在房间里。鲁国人关上门，在窗下哀求寡妇:“你为什么不懂仁慈，不让我进去呢。
在孔子看来，刘锡惠的选择是对的，陆仁的选择也是对的。
5、幽默
公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。
