人教版高中语文必修五必背课文,语文必修五需要背哪些课文,在高中学习汉语的过程中，有些文章会被老师死记硬背，而这些必须死记硬背的文章往往是高考的题目。下面小编整理了人力教学版所要求的一到五条必背课文，供大家参考。
人教版必修三必背课文
《蜀道难》 李白
噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
秋兴八诗·杜甫一首。
碧玉露露的枫林，巫山巫霞起萧森江浪天涌，云霞地阴。
菊二开另天泪，孤舟家心寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
古迹五首诗·第三首是杜甫。
山川万河到荆门，公主的成长依旧村到紫台连漠，独自离去青中黄昏。
画省识春风脸，响空以月夜魂千年琵琶胡语，清怨歌。
《登高》 杜甫
风快了，天高了，猿叫了，那朱清沙白的鸟飞回了无边的落木嘎吱嘎吱地落下来，滚滚不起来的长江。
万历悲秋常客，百余年病独期难苦恨无数霜鬓，落魄新止酒杯。
《琵琶行》 白居易
元和十年，余左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江畔夜送客，枫叶迪花沙沙地把主人下马，客在秋舟上。酒是在没有管弦乐队的情况下喝的，但不可能喝醉了，也不可能痛苦。当月亮沉浸在河里时，主人突然听到水面上的琵琶声，主人忘记了回到客人身边。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感觉我的话站了很久，但坐着推动和弦和弦转急不像向前的声音，所有的座位都在哭，谁在座位上哭得最厉害。
《荀子·劝学》
君子说:学问不能绿，取于蓝，而绿于蓝;冰，水，和冷在水里的木在直线，ð(柔)认为，车轮，规在是有(再次)从spamming(曝光)，不太，ð(柔)使它这样它由直线是直线，黄金是shelly，它，先生博学自己每天和那是知识。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
孟子，吾人以国也。
梁惠王说我不知道我为国家做了多少事。我把我的人迁到河东的河内。邻国的政治也是如此。如果周边国家的人不多，我国的人不多，为什么不呢。
孟子回答说:“如果王是好战的，请用战争的比喻来装满鼓。当双臂相连，你可以向前走一百步然后停止，或者走五十步然后笑一百步。。
说:不!直不是百步，就是也走不了。
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也”。“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼龞不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼龞不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也”。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
《过秦论》 贾谊
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩，而守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云合而响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同日而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
《师说》 韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
谭长子是谭子的弟子，他的功德不如孔子孔子说:三个人，一定有我的老师，所以弟子不必像老师一样好，老师不必在弟子中很好，有听说过的路，有专门的行当，等等。
李石子蟠，17岁，古文好，六艺经都学过，不拘泥于时间，学在毓家就能做古道，正如老师说的要糊。
人教版必修二必背课文
《诗经·氓》
为乌合之众，土匪来以布换丝，送子入齐是我的过错，为敦丘土匪我的罪孽，子恶子不怒，秋高气绝。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
女人的癖好，不要拒绝。
索韦已经堕落了，索韦三岁时吃了贫气，因此感到不舒服，所以书生可以一边工作，一边做善事。
三年为女人，没房没房没夜的工作，没时间与夷谈心，至于暴力兄弟，不知道，死其微笑静，语言与思想间低头离址。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
《诗经·采薇》
亦芸在亦芸，亦芸查亦谟之属，且年龄不在房家，ð问题问题运财rev， ð。
未了未了，未了也柔停岳岳归来，心也忧忧凶，饥渴未定我守军，必复聘。
未了未了，未了也才停止岳岳的归来，当年还杨旺的事也就不能做了，更何况在愁洞愧疚，自己也来不了了。
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾驶那四男，四男三杖的绅士，对那四男恶人小心翼翼，像消灭鱼装一样一日不停手。
有一次我走了，柳依依今天我来想，雨雪落路漫漫，干渴饥饿我心难过，不知道我难过。
《离骚》屈原
我虽好修面纱以身，剑以议会。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；
很多女人生病了，还有一些关于我的诽谤。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也；
没有一群猛禽，当然是前世的。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
我要回到我的车里，我就在不远的地方。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮，退将复修吾初服；
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；
虽然身体没有改变我的想法，不能被惩罚。
《涉江采芙蓉》
涉水采芙蓉，兰泽多草采谁家。
亦名望着老乡，长路漫浩浩同心离开家，伤心欲绝。
《短歌行》 曹操
酒吟，人生几何。
明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
第一个是陶渊明。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。
榆树阴后柳屋檐，梅花罗塘前爱爱远村，连狗叫在深市井巷烟，乌鸦桑家庭院无尘杂，虚室有闲情逸致，久居窑洞后不得不回归自然。
《兰亭集序》 王羲之
永和九年，桂潮岁，立春时，他在会稽山荫下的兰亭享过繁华，那里有山林竹瓦，还有汹涌的水流，可以把他引向栏杆水。坐在他旁边的没有竹丝乐队那样的繁华，一个栏杆就可以让他愉快地交谈。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
凡观旧人兴情，若合一契约，永不尝不叹，不能在怀谷知生死如虚生，子鹏尚为观今日，亦见今日，哀夫矣!这是一份时代的清单，记录了他们的故事，虽然世道不同，如此快乐，给后来的读者，也会受到斯文的影响。
《前赤壁赋》 苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳)舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟)。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客人们都开心的笑了，洗了杯更喝核了，狼和枕头在船上，不知东是白的。
纪念王安石的宝禅山之旅。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
人教版语文必修五必背课文：序（）
9月D日，当顺序是播耕流量(l m: o)和冷水池，光凝和沐山紫烟燕燕(y m: n)度假胜地(c ā n)飞(f ē I)的路上，参观的风景从o (ē 0)皇帝的张洲，自然和人的老殿上堆叠翠，最高的天堂;在它的壳里，在它的壳里，它躺在描述上。它是福，渚，一个贫穷的岛屿;桂甸兰宫，即山之体。
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