2023高考语文必背重点诗词,哪些诗句常考,有很多同学都很想知道，高考语文鉴赏答题技巧都有哪些，小编整理了相关资料，希望对大家有所帮助。
高考语文解答技巧
（一）、解题入格
1、诗歌意象:身份+人物+意象的意义。
2、诗歌意象意义:表层意义+深层意义(即对诗歌的解读)。
3、所抒感情：通过什么内容+抒发（寄寓/揭露）什么感情
4、体验意境:客观形象+主观感受+交融什么意境。
5、趣味关键词:意义+手法+表达功能(句子意义+文本意义+主题情感)。
6、修辞方法:揭示手法+表达功能分析(句子意义+文本意义+主题情感)。
7、如何描述(描述)+描述(描述)什么+表达什么感受。
8、表达手法赏析:手法+表达功能(句子意义+文本意义+主题情感)。
9、体会诗歌情感:感受国难人亡的悲恸丈夫的悲凉思念女人的恨才子未遇的寂寞义愤服务英雄的自由休闲恬静美丽的山河爱情真挚的归国修炼隐居的快乐黑暗的官苦离别的思念流年的官苦流年的恨时光流年不再有感情等。
10、总结这首诗的内容:这是一首什么样的诗+每句话写了什么+用了什么技巧+表达了什么情感+评价(总分)。
（二）、答题程式
写什么方面:画抒情诗、咏物抒怀(情)、咏历史、瞬间情怀、边疆战局、山水田园诗、意象、意境、背景、主题。
怎么写:浪漫主义，现实主义，诗情画意，借景抒情诗，融情于景，抒发内心，虚与实经济，绘形与生动色彩，静与动相结合，静为动，炼金术，自过渡，赋必兴。
为什么要写:表达的思想感情，反映的社会现实，表达的兴趣，表达的感情(爱、忧郁、忧郁等)，表达的追求，揭示的倾向，表达的感情，揭示的感情，创造的感情。
这首诗采用(表达、修辞、表达)的手法，写出(意象)的特点，表现(突出)思想(感情)，发挥(意象)的作用。。
2023高考语文鉴赏分类解题指导
一、表达技巧类
这首诗用了什么样的表达方式。
因此，最好从诗歌的意境入手。答案应该包括(1)所使用的表达技巧;(2)这种技法在诗歌中的具体运用;(3)采用该技术的优点。
[示例]试分析以下诗歌表达技巧。
蜀相 杜 甫
总理的神社在哪里。
小草自英杰春色，黄鹂空声间距。
三频烦天下计，二开老臣心。
老师不速身先死，长使英雄泪满裙。
[参考答案] 这首诗主要运用了寓情于景、用典、衬托的手法。其中三四两句是寓情于景，“自”、“空”二字写出了祠堂景色虽美，却无人欣赏，以乐景写哀情。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”一句用刘备三顾茅庐来衬托诸葛亮的杰出才能，表达了诗人对诸葛亮的敬仰之情。
二、形象意境类
A. 形象
这首诗塑造了怎样的形象。
[解题指津] 诗 中形象倾注了诗人的思想，包孕着诗人的情感，因此，形象应是熔铸诗人思想感情的事物，分析诗歌形象要根据诗歌描写的具体物象和画面识别其性质，在读懂诗歌 的基础上概括出诗歌的象征意义和社会意义。答题步骤是：(1)找出并描摹诗歌形象;(2)概括形象特点;(3)揭示作者情感。回答时应包括三个要点： (1)是什么形象;(2)形象的具体特征是什么;(3)形象的意义是什么。
试着分析下面这首诗中的画眉形象。
画眉鸟 欧阳修
百曲逍遥，山花红紫树高。
一开始锁着金笼子听，还不如林中舒服的哭声。
(注:这首诗是作者在贬低一位官员时写的。)。
这首诗描述了一只画眉出笼后自由自在的形象。有一两句话专门描述了画眉出笼后自由飞翔、自由歌唱的特点。事实上，画眉的形象是诗人摆脱宫廷束缚后自由自在的写照。
高考语文有哪些必背的
1、《荀子·勉学》(节选)。
君子曰：学不可以已。
绿，取自蓝，绿在蓝;冰，水，冷在水，木在直线，车轮，量规在歌曲虽然从暴力，不太，ð使它这样它由线是直线，黄金是shelly，它，绅士博学自己每天和那是知识。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2、《逍遥游》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天,而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
最适合高考学生的书，淘宝搜索高考蝴蝶变。3、韩愈《师说》：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
谭长子是谭子的弟子，他的功德不如孔子孔子说:三个人，一定有我的老师，所以弟子不必像老师一样好，老师不必在弟子中很好，有听说过的路，有专门的行当，等等。
李石子蟠，17岁，古文好，六艺经都学过，不拘泥于时间，学在毓家就能做古道，正如老师说的要糊。
4、杜牧阿房宫府。
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气侯不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
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嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呐喊!灭六国也就是六国，不是秦国;琴也琴也，不世也叹!使六国互爱，足以拒秦;谁能使秦国爱六国，谁就能三代称王。谁会得到它，毁掉这个家庭。
5、苏轼《赤壁赋》：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客人们都开心的笑了，洗了杯更喝核了，狼和枕头在船上，不知东是白的。
